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“大道之行也,天下为公”出自《礼记·礼运》。
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【单选题】 “大道之行也,天下为公”出自哪里?
①  《礼记》
②  《论语》
③  《孟子》
④  《春秋》
【单选题】 《礼记.礼运》中说“大道之行也,天下为公。……故人不独亲其亲,不独子其子。”以下关于这句话的说法中不正确的是()。
①  反映的是原始社会时期生产资料公有的情况
②  反映的是原始社会时期儿童公养公教的情况
③  反映的是原始社会的状况
④  反映的是奴隶社会的状况
【单选题】 要恢复到天下为公,孔子的拯救方法是()。
①  圣人革命
②  选贤与能
③  克己复礼
④  渐变
【单选题】 《礼记》与《仪礼》、( )合称“三礼”。
①  礼书纲目
②  礼说
③  礼书通故
④  周礼
【单选题】 下列哪项是《礼记·曲礼》中的内容()
①  恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平而道德之质也。
②  乐者,通伦理者也。
③  伦,从人,辈也,名道也;理,从玉,治玉也。
④  上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
⑤  道德仁义,非礼不成。
【判断题】 “礼之用,和为贵”出自《论语》。
① 
② 
【单选题】 “不学礼,无以立”出自( )。
①  老子
②  孟子
③  孔子
④  荀子
【单选题】 “礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重,皆有称者也”出自( )。
①  荀子
②  孔子
③  老子
④  孟子
【单选题】 (  )在《大同书》中以民主主义的平等精神和某些社会主义的空想,用他的彩笔,勾画出一幅人类未来社会的美景——大同世界的蓝图:“无邦国,先帝王,人人平等,天下为公”。
①  康有为
②  梁启超
③  曾国藩
④  谭嗣同
【单选题】 “修身、齐家、治国、平天下”出自?
①  《论语》
②  《孟子》
③  《大学》
④  《中庸》
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【多选题】 网民的心理特征可以归纳为以下几个方面:渴求新知、( )猎奇探究、平等参与、强烈创新和自我实现。
①  彰显个性
②  娱乐时尚
③  减轻压力
④  跟风从众
【单选题】 ( )是在一定时期内社会上或某个群体中普遍流行的、表现为追逐某种生活方式的一种趋势和倾向,包括“时髦”和“时狂”。
①  跟风心理
②  追星心理
③  流行心理
④  娱乐时尚心理
【判断题】 治理有以下四个特征:治理不是一整套规则,也不是一种活动,而是一个过程;治理过程的基础不是控制,而是协调;治理既涉及公共部门,又包括私人部门;治理不是一种正式的制度,而是持续的互动。
①  正确
②  错误
【多选题】 公民参与是公民依照法律享有的民主权利。公民的民主权利主要包括( )
①  知情权
②  选举权
③  监督权
④  参与权
【多选题】 我们可以简单将网络群体划分为二大类型,即( )
①  网络政论群体
②  网络文学群体
③  网络舆情群体
④  网络趣缘群体
【单选题】 ( )是指公民通过一定的途径和形式依法对公共事务的管理表达意愿,参与决策和执行。并对有关部门进行监督的活动与过程。
①  公民权利
②  公务义务
③  公民参与
④  公民诉求
【单选题】 ( )指人们在群体状态下有时会表现出失去意志和辨别力的现象。网络舆情可能一边倒或偏向狂热。
①  集体意识
②  集体行为
③  集体无意识
④  舆情无意识
【单选题】 ( )是公共事务运行过程中,因矛盾不断积聚而突然爆发的不和谐、冲突甚至对抗事件,是公共事务的一种特殊形态。
①  社会突发事件
②  社会事件
③  危机事件
④  公共卫生事件
【单选题】 按照对“舆情空间”的划分,支撑“网络空间”互联网应当属于舆情( ),它为公众表达舆情提供了一个近似理想的开放性和参与性场所。
①  硬空间
②  软空间
③  舆论空间
④  赛博空间
【单选题】 网络意见领袖的作用表现为通过( )影响舆论。
①  沉默的螺旋
②  二级传播
③  舆论引导
④  议程设置