【多选题】
古曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话对个人自我修养的启示有（）
①
要勤于实践
②
要善于学习别人的优点和长处
③
与人同行时不要做任何坏事
④
发现缺点和错误要及时改正
【多选题】
中国古代的哲学家公孙龙认为“马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰：白马非马。”其错误是割裂了事物的
①
一般和个别的关系
②
共性和个性的关系
③
抽象和具体的关系
④
普遍和特殊的关系
【简答题】
翻译下面的古文：温人之周，周不纳。客即对曰：“主人也。”问其巷而不知也。吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。
【单选题】
梁启超在《变法通议》中写道：“同治初年，德相俾斯麦对人说：‘三十年后，日本其强，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎?”’梁启超引这段话的根本意图是（）。’
①
比较中日近代文化的异同
②
证明中国进行社会政治变革的必要性
③
寻找甲午战争日胜中败的历史原因
④
批评洋务派的活动没有使中国富强起来
【单选题】
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”
冯谖“烧其券”的原因是（）。
①
发现百姓无法偿还债务
②
发泄对孟尝君的不满
③
帮助孟尝君获得薛地百姓的支持
④
让薛地百姓感谢自己