【单选题】【消耗次数:1】
关于正义属性的表述,有错误的是()。
正义具有绝对和相对两重性
正义是主观和客观的统合
正义只是一种抽象的内容
正义是以具体的形式历史性地表现出来的
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【判断题】 法律的正义可分为形式正义和实质正义,形式正义着眼的是法律内容和目的正义性,实质正义强调的是形式和手段的正义性 。
①  正确
②  错误
【单选题】 在正义的分类中,与分配的正义相对应的是
①  政治的正义
②  矫正的正义
③  形式正义
④  程序正义
【单选题】 提出法学是“关于正义和非正义的科学”的是:
①  古希腊思想家
②  古罗马法学家
③  马克思
④  孔子
【多选题】 关于法与正义的关系,以及对正义的论述,下列表述正确的有()。
①  正义与社会体制有关,指一个社会基本制度及其所合理性和公正性。此为社会正义
②  法律正义是一种通过创制和执行法律来调整人与人之间的关系及其行为而形成的理想关系,与社会正义相对应
③  “法是善良和正义的艺术”,此格言的含义是指正义对法有着深刻的影响
④  形式正义与诉讼正义的含义是相同的
【判断题】 分配的正义和矫正的正义是由亚里士多德提出的。
①  正确
②  错误
【判断题】 *分配的正义和矫正的正义是由亚里士多德提出的。
①  正确
②  错误
【单选题】 “正义不应缺席,也不应迟到,迟到的正义是有瑕疵的正义”。这话说的是程序的( )
①  合法性
②  参与性
③  公开性
④  时限性
【判断题】 迟来的正义等于非正义。表明了执法效率对于实现公平正义的重要性。
①  正确
②  错误
【单选题】 (  )说过:“法律是维护正义的手段,正义就是以善待友,以恶对敌。”
①  柏拉图
②  黑格尔
③  马克思
④  恩格斯
【单选题】 《史记正义》的作者是
①  张守节
②  裴骃
③  司马贞
④  颜师古
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【多选题】 【多选】《黄河文化保护传承弘扬规划》提出,要加强跨区域跨部门协作,促进黄河文化资源(),提高黄河文化保护传承弘扬的系统性和协同性,推动沿黄地区文化和旅游高质量发展,努力实现黄河文化育民惠民利民。
①  共创共赢
②  有效统筹
③  共建共享
④  科学统筹
【多选题】 【多选】在世界气象组织(WMO)执行理事会第75次届会上,中国气象局党组书记、局长庄国泰宣布说:“()两颗风云气象‘新星’的主要数据产品将向全球用户开放共享。”
①  风云三号D星
②  风云三号E星
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④  风云四号A星
【单选题】 Sheof Perrier water to moisten her dry throat and then went on with her talk.
①  took asnapof
②  took a dip of
③  took a sip of
④  took a leap of
【单选题】 下列何药是AT1受体的阻断剂
①  拉贝洛尔
②  卡维地洛
③  螺内酯
④  依那普利
⑤  氯沙坦
【简答题】 翻译下面的古文:宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。
【简答题】 翻译下面的古文:温人之周,周不纳。客即对曰:“主人也。”问其巷而不知也。吏因囚之。君使人问之曰:“子非周人,而自谓非客何也?”对曰:“臣少而诵《诗》,《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’今周君天下,则我天子之臣,而又为客哉?故曰主人。”君乃使吏出之。
【简答题】 翻译下面的古文:故西施病心而矉其里。其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知美矉而不知矉之所以美。
【简答题】 翻译下面的古文:魏置相,相田文。吴起不悦,谓田文曰:“请与子论功可乎?”田文曰:“可。”起曰:“将三军,使士卒乐死,敌国不敢谋,子孰与起?”文曰:“不如子。”起曰:“治百官,亲万民,实府库,子孰与起?”文曰:“不如子。”起曰:“守西河,秦兵不敢东乡,韩、赵宾从,子孰与起?”文曰:“不如子。”起曰:“此三者子皆出吾下,而位居吾上,何也?”文曰:“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之子乎,属之我乎?”起默然良久曰:“属之子矣!”
【简答题】 翻译下面的古文:有献不死之药于荆王者,谒者操以入,中射之士问曰:“可食乎?”曰:“可。”因夺而食之。王怒,使人杀中射之士。中射之士使人说王曰:“臣问谒者,谒者曰‘可食’,臣故食之,是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药,臣食之,而王杀臣,是死药也。王杀无罪之臣,而明人之欺王。”王乃不杀。
【简答题】 翻译下面的古文:景公好弋,使烛邹主鸟而亡。公怒,召吏欲杀之。晏子曰:“烛邹有罪三,请数之以罪而杀之。”公曰:“可。”于是召而数之公前,曰:“烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟而轻士,是罪三也。数烛邹罪已毕,请杀之!”公曰:“勿杀!寡人闻命矣。”